1、公元后的任一年：公元年末位数-3=年干，若为负数则加10公元前的任一年：公元年末位数+8=年干因为公元3年为癸亥年，而天干又是逢10一循环。公元4年天干是甲，而4-3=1。

2、风水的峦头——人的命，是相对注定的。风水的理气——人的运，是根据流年转换的。风水、命理有联系，但运用时各有各的用法。当然，实质上是相通的。

3、传统八字命理学认为，八字决定了人的贫富贵贱。事实上，应该是受精卵形成的那一瞬间所灌注的宇宙场能信息决定了人的性别、性格及一生的贫富贵贱、生老病死等，出生的时间点和空间地点只是对人生有重大影响但不是决定性的作用。

风水的本质是什么?

1、根据《人体内环境风水学》的科学论述进行简单的归纳，风水的“风”就是指能量，“水”就是指运动中的物质，故曰“物质运动中的能量就是风水”。

2、最初的风水的本质，以阴阳之气为根本，以“生气”为核心，以“藏风得水”为选择条件，以追求一个理想的居住（阴宅的坟墓）环境为目标。

3、风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。

4、关于风水的本质风水经过几千年的发展，已经逐步形成出各种不同流派，就大的来讲，有形势派和理气派之分，(也有称为江西派和福建派的)。

5、于是，风水就好像不再那么神秘，其本质就是让一个人拥有健康的身体、阳光积极向上的性格和心态，通过这些来间接改善自身的社会关系和处事能力，最终达到改变时运的目的。

6、风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。

什么是中国风水学?中国风水学有哪些派系?

1、中国风水学派系杨派风水：杨派风水又称峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。

2、那这风水学分为哪两大派系呢，主要分为形势派与理气派。

3、中国风水学对于住宅所处环境的不同，在风水学应用上，又各有所侧重。

4、八宅派。由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。

5、风水学六大派系之一：杨派风水杨派风水又称峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。

6、在中国五术中，以风水术的派别最为繁多。但是在实际上，不论是峦头形势派也好，理气派也好，都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不理气，风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著。

什么是风水?如何正确看待风水文化?

1、风水这个名称，具有形象风水的特征；因为风水的一般模式就是：藏风聚气、山环水抱；对这个模式的两个关键词予以抽象，就是风水。形象风水固然重要，但上升到科学风水的境界，才是我们的终极目标。

2、其一是风水的科学性是综合的而非具体的，是研究外界自然力或场或能量作用的综合科学而非具体科学，这是与分门别类的具体现代科学技术的主要区别。也是现代科学界无法理解的主要原因之一。

3、什么是风水？风水也叫堪舆，堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。

4、用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。

5、风水这文化其实在科学上面也是认可的，毕竟磁场确实会影响人的身体甚至是情绪。

6、风水的本质是将人体融合于自然之中，以达到天时、地利、人和的协调关系，力求磁场与周遍自然环境的和谐统一，以此使房屋面向大吉，以达到趋吉避凶、宅吉人荣的目的。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助