1、佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，今世的命运，还取决于今世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命运格局是不准的。

2、学诚法师：八字、命理，都是民间的说法，佛法不谈这些。佛法认为：「命自我立」。人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的，更何况名字只是一个符号。

3、所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

4、看风水、求签卜卦等活动组成。封建迷信活动没有正式组织形式、仪规、戒律、经典，没有像宗教那样具有群众性、民族性、世界性的特点，一般是迷信职业者随意活动随聚随散。陋习而已。反对的不彻底啊。毕竟这不违法啊。

5、并不是说我信了佛就不是凡人，那就是不好的心态了，信了佛也依旧是凡人。只不过是在学习佛的方法来解决问题。但是无法否认自己是凡人。

现在的看相风水生辰八字是不是佛教啊

1、道教的。拜着佛像却称什么仙，神，鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。

2、原来并不属于宗教，是属于易经的，易经是周朝的周公所著《周易》，是中国古代的高等数学，只是用在了计算命运的方面。至于烧香拜佛转运之类的，那都是被不了解宗教（不论道教还是佛教）实质的人所误导的。

3、风水学不属于道教，也不属于佛教；风水学起源春秋时代，在古代又称为“堪舆学”，属于一种自然科学。

4、这个真心不好说，中国玄学博大精深。去寺庙上香的时候有高僧会算命。偶尔会听见人们说哪里哪里的人算命好，人们就去找他。这类大师非僧非道，但名气极大。有的道家会算挂，会阴阳。。很复杂的，反正说不通。

5、家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。

6、一般社会大众，由于没有获得真实的信仰而趋于迷信、邪信，因此，民智不开，便胡里胡涂的做出很多愚昧的事情来。比如看风水、时辰、算命、占相、卜卦、烧锡箔金银纸时，都是迷信的行为，都为佛法所不容许。

风水问答:佛教对命相,风水的看法如何

风水，其实就是“依报”，就是指生活环境和条件。依报随着正报转，积德行善，诸恶莫作，正报就好，依报（风水）也会随之改善。

所以对这风水的看法，对佛教徒来讲，他是信，但是不迷，迷就是太过深信。

在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。

风水学认为：风水影响了人的命运。所以，找大师调整风水，是很重要的。佛学认为：人的业力，决定了风水环境。所以，做善业断恶业，是非常重要的。风水学的观点，是环境决定命运。物质第一性，意识第二性。属于唯物主义。

首先在佛教经典中，释迦牟尼佛明确规定，佛弟子不能从事风水、占卜等一切迷信活动。佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：「若疾病者，狐疑不信，使呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神。天神离远，不得善护；妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。

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