1、阳宅好为方正。正所谓天圆地方便是这个意思。除此之外，阳宅不克不及缺角，屋子要讲求前窄后宽。阳宅忌阴气。阳宅是活人住的地方，要是有阴气的话，本身身领会出现疾病题目。大门开启处，不宜有水路。

2、阳宅风水学方位客厅最好位于住家的前半部靠近大门的位置，以便直接吸纳从大门进入的气。如果必须经过一条走廊才能到达客厅，那么走廊一定要保持整洁，而且照明一定要充足，以免阻碍气进入客厅。

3、所谓阴阳可理解为居室内的光照，一个家风水好不好，首先就要看气场、看光线，好的房子必须要保证开窗多，才能够易于纳气，光照足阳气则足，如阴暗无光、容易滋养细菌不说还聚阴气，这样的房子风水一定好不了。

4、阳宅风水口诀学起来宅西有路，财神光顾。瘦长之屋，运程受阻。强邻压境，难以出头。宅东有水，紫气东来。大门低矮，财运之宅。屋小门大，破财口角。宅北有龙，前程无穷。高墙当户，气势受阻。铁路旁住，散气之户。

5、楼层的风水格局与主人对应买房子如果有条件选择楼层，尽量选择适合自己的楼层格局。因为每一层楼都对应着不同的五行命理。在不同的年份中，主人会有不同的运势，买房就会吉凶不同。

风水问答:佛教对命相,风水的看法如何

1、佛教与风水，风马牛不相及。您所说的风水，更多包含的不是普通的东南西北之“风”与江河湖海之“水”。时下所指“风水”，是指影响人们命运的“阳宅”“墓穴”附近山川河流对人“命运”的影响。

2、总的来说，佛教不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西，企图转化不好的东西。

3、风水之说与佛教本来是不相关的，但佛教传入中国后，受当时民间信仰的影响，以致于不少学佛人士，也乐于研究风水。

4、在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。

5、风水学认为：风水影响了人的命运。所以，找大师调整风水，是很重要的。佛学认为：人的业力，决定了风水环境。所以，做善业断恶业，是非常重要的。风水学的观点，是环境决定命运。物质第一性，意识第二性。属于唯物主义。

6、风水问题命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅(活人的居住)和阴宅(埋葬死人的地方)吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。

八字命理——风水的八字命理

公元后的任一年：公元年末位数-3=年干，若为负数则加10公元前的任一年：公元年末位数+8=年干因为公元3年为癸亥年，而天干又是逢10一循环。公元4年天干是甲，而4-3=1。

风水的峦头——人的命，是相对注定的。风水的理气——人的运，是根据流年转换的。风水、命理有联系，但运用时各有各的用法。当然，实质上是相通的。

八字反映的人的命运就是人道。人道也就是构成人体内环境风水的重要内容。事物发展的根本原因就在于事物内部，外部环境的作用只有通过内部的运动与变化才能真正发挥作用。

风水命理问题

1、风水命理中基本的风水禁忌1庭院枯树：庭院没有整理杂草丛生，甚至连树木都枯萎了，这样会导致家里的运势低落，影响到全家每个人的气势。

2、有道是：一缘，二命，三风水。风水对一个人的生活各个方面都会造成很大影响，有时甚至会决定你的生活！所以一处好的风水对人是有积极作用的。

3、五合是专指天干而言的，地支为六合。命局中干支五行力量的对比与变化，会充分表现在天干的五行上，因此天干五合情况的出现，也会进一步影响或改变命局中的五行力量强弱关系。

4、风水命理都是这样，方法它绝不局限于一个方法，如果是一个方法闯天下，一定是有问题。它不会乱的，不会杂的。根据不同地形来看就可以了。

嫁百万富翁必备的风水命理

1、财位开阔、易守财这里的财位主要指偏财位，位于住宅的东北面，这个位置要宽敞开阔，才是大偏财的格局，如果堆砌着杂物或正好是厨房，那你离豪门就差远了。

2、家中一定要有生气，反对死气沉沉，此乃霉运的源头。没有生气的房子，总会让家人压抑，心情郁闷。工作学习方面等都会备受影响，诸事不顺。

3、甲木为了缓和与庚金的冲克关系，于是甲木就把他的妹妹乙木(阴)嫁给庚金(阳)为妻，因而乙庚合金便顺理成章合化成功，所以只有阴阳相反的两个天干才能论及相合。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助