1、风水学六大派系之一：杨派风水杨派风水又称峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。

2、三元派，玄空派：这二者认为地运有三元九运，随着时间推移，地理运势会有旺衰变化，主要利用后天洛书数于先后天八卦进行推演，收山出煞，以当运旺相之星到山到向为吉。水法以先后天八卦位论吉凶。

3、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其它物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。形法派。

4、包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。

5、风水大致可分为两个派别：一是形势(峦头)派，另一个是理气派。前者着重于山川大地的形势与环境的选择：主要有形势派、形象派、形法派。

如何认识和理解风水命理学说

概略地说，风水学基本上分为位理学和命理学两大类。位理学又分为阳宅堪察和阴宅堪察；而命理学则涵盖了颅相学、面相学、痣相学、手相学等。位理学认为，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风。

狭义的风水，就是指的自然环境，就是指的自然环境中一草一木，一砂一水。广义的风水，指的是人和自然环境之间的关系。

风水只是古时候人们便于理解而取得一个名称，不能用几千年后我们的意思的解读，风和水的含义。

用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。

风水师和算命先生的区别是什么

1、看风水是看阳宅和坟墓，目的是为了趋吉避凶。算命是预测，根本出生的年月日时间的天干地支来测算，那是预测。

2、一件事，命运给路，念为选择，心志为力，最后得到的自然果报不同。再补一句，十个风水师九个都是假的，高人肯定有，但是咱们凡夫俗子也就见不到啦。

3、风水大师和风水先生并没本质区别，一般的风水先生是帮人摘吉（如阴宅、阳宅选址定向，定日子等），能造福一方，造福人民。给人留下口碑，并不在乎报酬多少。这类风水先生则可被人公认，是真正的风水大师。

4、阴阳先生与风水先生不同，他们不但会简单的掐算，也能够寻龙点穴、查脉定向，更会一些画符念咒、镇压邪鬼的法术。

5、风水先生是专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。

什么是风水命理

风水，本是我们老祖宗用于选择居住环境（阳宅风水）及死后安葬环境（阴宅风水）的一门学问，与生辰八字本就是两回事。只是风水和八字都对人有很大的影响，但风水和八字之间，并没有本质的必然联系，尤其是在阳宅风水方面。

”经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。故谓之‘风水’”。风水之法，“得水为上，藏风次之”。又曰：“浅深得乘，风水自成。

一命二运三风水准确的说是风水决定命运、运气反映命运。

求算命风水顺口溜或者术语

算命顺口溜：你这几年运不通，好像小树招大风，虽然不能连根拔，也要载楞几载楞。在你门前一堆灰，一阵风来把它吹，好事多少轮不到，坏事竟往你身上推。

风水择日口诀谚语一屋场打坳，银子直抱。八风扫堂，家败人亡。千年坟场不如当年屋场。明风水暗屋场。天空莫做屋，地空莫葬坟。屋对垭口坟对尖。坟对尖山庙对垭，房子对的撮瓢衩。不怕门前堆上堆，就怕后面鬼来推。

穷算命，富烧香，颠颠倒倒问阴阳。神听杵师木听匠，地脉龙神听阴阳。怕王法的不受官刑，信阴阳的不遭横祸。阴阳不能看十成。阴阳先生点真脉，眼睛不瞎嘴巴缺。生意不如手艺，手艺不如神地。

福禄不求而自来。宅前水抱后有岗，寺庙丘坟切要知，西方发源流艮方。不分南北和东西。虽然重妻无别事，离宅未有一百步，身着紫衣伴君王。久后伤丁乏财资。

八字地支三合或三会局克日干者，不从伍即入黑。盲派断命108句口诀。30、日柱甲辰或乙丑，见火则漂亮阳宅风水口诀不外传风水之望坟断(1)要知男女老少坟，只有草木才知音，要知何因死的人，草木也能定分明。

什么是中国风水学?中国风水学有哪些派系?

风水学，本为相地之术，是一门古老的传统玄术。即临场校察地理的方法，叫地相。在中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。风水学主要分为两个流派。第一种形势，第二种理气派。

风水学六大派系之一：杨派风水杨派风水又称峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。

八宅派。由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。

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