1、概略地说，风水学基本上分为位理学和命理学两大类。位理学又分为阳宅堪察和阴宅堪察；而命理学则涵盖了颅相学、面相学、痣相学、手相学等。位理学认为，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风。

2、狭义的风水，就是指的自然环境，就是指的自然环境中一草一木，一砂一水。广义的风水，指的是人和自然环境之间的关系。

3、书曰：“葬者，乘生气也。”经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。故谓之‘风水’”。风水之法，“得水为上，藏风次之”。又曰：“浅深得乘，风水自成。

命相、风水与佛学三者的风水关系

风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事业兴旺、家庭兴旺、多遇贵人，在于夫妻和睦、阴阳平衡，万事则兴。好风水是自己修来的。懂得严格要求自己，为他人造福。成为别人的福星。自己的福德已经很厚了。

在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。

命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅(活人的居住)和阴宅(埋葬死人的地方)吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说“吉人居吉地”和“求阴地不如求心地”。

信佛命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅和阴宅的吉凶祸福的。佛法认为依报随正报转，正报有富，依报必然会好，正报无福，依报必定坏。

所谓的大仙不过是山精鬼怪，它们与出马的人互相利用而已，俗称保家仙，它附在人身上用自己有限有边的神通给人预测吉凶祸福。风水已经存在中国几千年，佛教未传入中国时，就已经存在。

山人说命「八字命理与住宅风水的关系」

1、首先从命局与运势的关系来看；八字命局是一个人的出生时间，是先天注定的，是固定不变的，是不可改变的；而运程则是后天运行的，是常新常变的，因而也是可以调整的。命局就好比一部车，而运程则是这部车即将运行的路。

2、浅谈易经四柱命理与阴阳宅风水的关系。八字与风水属于内因与外因的关系。现代科学早就证明，内因是事物变化的根据，外因的作用只有通过事物内部的运动与变化才能发挥作用。

3、对于不好楼层风水与生辰八字为题，可以通过风水命里布局来化解。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助