171、五行不生则不壮，不克则不威。故金得火而益精，水得火既济，土赖木而疏通，水逢土而不荡，木缘金而成器。

172、形法以峦头论，龙脉之来，起伏为生，直硬为死;结穴之所，分合为生，模糊为死，砂水之从弯曲为生，反直为死，两边股明为生，股暗为死，土色红黄紫白为生，青黑为死，文理坚实，光润、细腻、鲜明为生，枯燥、松散、昏暗为死。

173、顾祖回龙地，最要水缠玄武。凡回龙之地结穴，后有水合襟，是阴阳交媾，生气融集而拱穴，若穴后无水，乐托有力，亦为真气聚集。

174、凡真龙行度，逶迤屈曲，形如生蛇，左栖右闪，反斜回盘，少者数里，数十里，大者数百里，生动活泼，绝无死法。所以脉有中出，左出、右出三格，穴有正受、旁受、分受三法。

175、穴后落脉中出为吉，左出为轻，右出更轻。

176、葬法以审地为主，理气之说不可深信。

177、干支同宫者为真夫妇，不同宫者为假夫妇。如丙午、壬子、甲卯、庚酉同宫为真夫妇，而丙巳、壬亥、庚申、甲寅不同宫则为假夫妇。

178、龙观入首，水看源头。审龙之要必于入首近穴数节内为紧。

179、蒋大鸿《辨四大水口》，辰戌丑未称四大水口，此借推命论水法，多为立穴者弃之。

180、《人子须知》论龙真假凡龙之真者，祖宗迥异，出身活动，其行度之间，或开帐穿心，或星峰秀丽，有桡棹枝脚，有起伏顿跌，有博换传变，有过峡束脉，有摆布攸扬，有屈曲奔走可爱之势。及其入首穴情明白，下手有力，明堂平正，前案特达，四兽有情，水城水口俱合法度，皆天造地设，生成自然之妙。初无一毫强勉，终有强勉便非真结作。惟辨得龙真，扦得穴的，则皆般自然皆应副矣。奈何天地间凡有真便有伪，有正即有邪，而假伪之龙乱真眩正者，亦有祖宗，亦有开帐，亦有秀丽星峰，亦有手脚桡棹，亦有起伏顿跌，亦有博换传变，亦有过峡束脉，亦有摆布攸扬，亦有屈曲奔走可爱之势。入首之际亦有下手，亦有明堂，亦有龙虎，亦有朝对、奇峰罗列，逞异献秀，登局快目。昧者不察而葬之，往往求福得祸，不识龙有真伪，不能辨认，为庸师所误耳。《玉髓轻》云：天下事，正而胜者常少，不正而胜者常多。真真与真伪易识，惟似是而非，似真而伪者，眩人心目，最难察识。假龙虽有祖宗，而出脉不美，或强硬突露无逶迤，或崚嶒带杀无秀媚。虽有开帐而脉不穿心，或有穿心而无迎送。虽有秀丽星峰而弧削无枝叶，或偏斜带石无盖从。虽有枝脚桡棹而两臂不匀，或反逆带杀而尖利，或臃肿粗恶而丑陋，或拽拖太重而不顾本身。虽有起伏而过脉无线，或懒缓不明。虽有过峡而无遮护，水劫风吹或长腰硬直，或斜出偏落。虽有剥变而愈剥愈粗，或先吉而剥后凶，或先强而剥后弱。虽有摆布攸扬而软弱委靡，虽有屈曲奔走可爱之势而护从不周。及其入首之际，多是穴情模糊，或无穴可下，或有乳突而直硬臃肿，或有钳而开阔直长，或有窟而深旷空亡，或有突而孤露懒散。虽有星体而饱硬峻急，粗大雄顽，或欹头破面，或直牵卷帘。虽有水城或牵鼻割脚，或反跳翻弓，或冲射穿箭。虽有龙虎，或反走无情，或曲腰折臂。虽有朝山，头或尖圆可爱，脚则走窜而可嫌。盖大本已失，龙既不真，则融结花假，自然件件不美。今辨龙真伪要诀，只入首数节内察之。入穴数节合格者，决为真龙。入穴数节内不吉者决为假龙。假龙无穴，真龙必有穴。

181、《山洋指迷》云：分如上弦之月魄，合如下弦之月魄，分如鼻旁之法令，合如口下之下颌，分如脐上胸肋，合如脐下之小腹。而月之心，腹之脐，面之人中是分合之中心，为生气聚处。故穴旁隐砂，两角拖下而未收上，是气行而未止，两角收上而不拖下，是气止而不行。但圆唇之内要平如掌心可作匝水，(穴晕旁周匝之水)，圆唇之边要有弦棱方平而不削水。若如龟脊、牛鼻而水分水割，虽两角收上，亦非真合。故论合者，当以圆唇之合为主，次及砂之合，水之合。

182、看水分水合，是因水验气，知气知地之理。有气斯有水，有水斯有气，气无形而难，水有迹而可求，水来则气来，水止则气止，水抱则气全，水汇则气畜。因水可以验气也。

183、倾斜之山乃地理大忌，穴场四周若山势倾斜，其情非向穴场，龙必不真。

184、经曰：“气乘风则散，界水则止”。只要有合襟水，其气必止，真气必骤，必有结作。若无水则龙不止，龙不止则气不住，气不住则无穴。

185、寻龙捉穴：龙真穴的，星峰秀丽，开屏列帐，峡有两护，脉要中抽，气壮土肥，形止气蓄，生气融结，坐下尊严，藏风聚气，面前圆净，旺山旺向，上分下合，有毡有唇，可坐可卧，天心十道，证佐明白，砂要环抱，水聚绕缠，山水交会，阴阳相配，下手有力，穴要包藏，土要五色，明堂正净，朝应有情，回势团拥，内局紧固，外阳宽阔，远秀罗列，水口稠密，禽曜出现。

186、理气无真书，峦头少伪书。

187、明师山上成。习地理，除慎重选读优秀峦头、理气书籍之外，尤须临场考验，实际接触户外山水，历练越多，越能心领神会。地理之学必须见、闻两到，悉书义而不登山水则眼界不明，登山水而不悉书义则心无张本，书义融化，山水会通，龙之变态过目洞然。

188、安攒要点：

⑴要藏风。要四面有砂环卫，要防凹风射入。

⑵要得水。得水聚气，得水总要下砂逆关为妙，若顺水局，要有近案兜收，不见水去方可。

⑶要坐下尊严。要顶气靠托，朝对有情，砂水环抱，堂局圆净。 ⑷要土干燥，土质贤实。

⑸要面前圆净。

189、穴前小明堂，关系甚大，穴之真假于此知，地之有无于此辨。小明堂有五字诀：紧、缓、舒、幽、浅。只有一小明堂而无中明堂者，合此五字诀，自然有地，自然发福。

190、势来形止是谓全气。降势有五气，行度有运气，过峡有束气，入首有化气，作穴有生气。

191、水星为华盖，土星为冠盖，金星为宝盖。

192、星以成格为尊，格以屏帐为重，屏帐非大势不成、大势非干龙莫得。

193、真龙先须问护从，无从名为鬼劫龙。

194、石山见土是名“真穴情”，土山见石斯名“真骨气”。

195、大凡看地，峡中可以验地之大小，祖宗可以证地之贵贱，入首可以证祸福之轻重。